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经历的许多东说念主和事，或有阅历，或有劝诫；或有收货，或有赔本，一切王人是在以“外皮”测验自我心行的“内在”，能否在真如、确切、真以的层面上确实作念到且知悟。这也就最确实的东说念主生。

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心为“明灯”。统兼并切，王人须以入心、旌心、宽心，致心知而在。无心者，不往亦不得。

心之所向，傍边着心行。心正则明阳，心不正则昏昧，心不清则痴妄。于心而行，才得确实的“长久”。

清点东说念主生，就要经心而验、以历验心。尤其是验看心摆正了莫得，心行是否合一，对心能否无愧。

验心，是不不错存私存污的，完全不可自欺欺东说念主。惟有心真心虔心净心正，东说念主才会是理智的，履真的情况下才会是确实清静的。

心不有正，行差异心，必须警悟且透顶地内省，以心而刚烈斧正，不可有邋遢留死角。正心，也等于为了正行，更是为了正己东说念主性和东说念主生。

理是“真依”。作念东说念主等于知理、认理、讲理、作念理的进程。格外以待，也就费事确切。

作念东说念主作念事，应当坚抓的正确理念、宽泛法例、原则规矩，王人是理。遵理而行，等于顺其而昌，而不悖于“是”。

东说念主生何时那边何事，王人有其理。就如音乐，有节律、有音阶、有谱有调、巧合长，也必须在符合的场景演奏给符合的东说念主听。

验理，就要明确事和物的本确切什么，其理何是。尤其是理最猛进度上是理智我方且规行我方的，也会是对自我的极大保护。

格外，即不是。任何东说念主王人不不错蛮不讲理、胡搅蛮缠；任何东说念主王人不不错回击理真而自行其是。理在而适于行，既是验己，亦然辨东说念主，明于黑白。

责是“安分”。东说念主生等于要把应行动念的事心无旁骛、义阻碍辞地担当起来，莫得任何借口。

到位而不外位、错位，是为责之本意。作念东说念主作念事，一定要把我方的责看得清和切，思明若何去担责尽责，力在于行，而不受鄙俚所干涉。

东说念主生最大的空乏和乌有，等于在责上辨不正、作念不好，把该尽的责总是思推给他东说念主，把行责之中的错谬归咎于其他，为我方不尽责而应酬。

验责，就要一定把心放在应尽之责之上，把该作念的事责放在心上，在尽责中清静而为，在尽责中历练东说念主生。同期，在验责中确实于事于真、于己于真。

能力越大，背负越大。其实，咱们更多的要说，背负越大，需要咱们的能力也要越来越大。勤修自我，强于自我，在于经心用行用劲去尽责尽责、结束抱负，而不留怨言。

义是“品质”。不重义则“不可活”。对东说念主对事对己王人必须以义在先，而不可忘义而妄。

东说念主生在于讲品质。关于能力、温柔、德行，要讲求去思清悟明作念实，在义上是不允许容留任何劣和恶的。也等于，扬浩气，祛恶念。

尊敬他东说念主，才能得到他东说念主尊敬；诚待他东说念主，得到他情面义相待。在义上，一定是严格要求自我的“硬要求”，进而摆正自我，利行于自我。

验义，当以义为先来看待和作念实一切。当然，对待诤友和不义之徒必须是经纬分明的，自行之义也必须以扶正黜邪为本真。但，东说念主且有不义，自不可“伪义”于己生。

义德是完全不可伤的，大要就根柢伤不起。作念东说念主必须技术相看自我，在义利上讲求矫正自我皇冠打水软件教程，尤其是待亲待友上作念真作念实，而不留缺憾。